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邹城非遗戏曲歌唱新时代 山头花鼓戏唱进百姓心坎
发布日期:2019-11-06 17:04:16

 

中国山东网——感知山东9月29日——“汕头是个好地方,未来发展有希望。农村振兴政策是好的,两个交叉政策确定了方向。为了庆祝新中国成立七十周年,我们昂首阔步地前进……”孟庆贵和孟范斌父子,一手拿着花鼓,一手拿着梆子,正在相互呼应,上演一出精彩的新“好农村振兴政策”。

9月26日下午,在孟墓所在地山东省邹城市汕头村,省级非物质文化遗产——首届“古剧新歌”汕头花鼓戏正在举行国庆演出。知道这个消息的村里400多人挤满了东汕头村的文化大院。“我已经50年没听说过它了,它非常好,闻起来仍然像我小时候。我期待这一天已经很久了,当我听说将会有另一场花鼓戏。”邻村黄磊村76岁的王书申说。

这九个节目主要由新古画歌剧组成。除了“好农村振兴政策”之外,还有歌颂党的扶贫政策的“造房”、推动改变习俗工作的“新婚俗”、传播优秀传统文化的“孟子”。这场演出还包括一些传统戏剧,如朱良和余欢集。新老艺术家携手为观众提供一场精彩的乡村文化盛宴。

“能唱到咱老百姓心里,大家也知道浪费不好,脸上有点不好意思。红白事件是一件大事,一个人的死亡是一种极大的荣誉和痛苦的死亡。这种气氛必须改变。”西山头的村民孟赵爽今年年底就要和他的儿媳妇结婚了,他双手赞成戏剧《婚礼新风尚》唉,铺张浪费危害极大,谁再这样做,谁就是傻瓜。拿钱投资创业致富是最好的。”孟赵爽忍不住唱歌。

这次国庆演出是今年“山顶花鼓戏”的第二次正式演出,是继5月6日的第一次演出之后,这次演出被中断了50多年。“山花鼓戏”起源于孟子林墓所在的邹城市山村。这个村子里的大多数居民都是孔孟的后代,孟是最多的。“山花鼓戏”已经有200多年的历史,它的产生和发展离不开孟子文化。清代中叶古画戏传入当地后,孟子后裔演唱古画戏是每年孟子诞辰前后举行的著名古庙博览会——“汕头会议”的一项重要重点工程。在“山峰”会议上,周边几个省份各界名人带来的外来文化戏剧演唱以及与当地儒家文化和民间艺术的交流与碰撞,在“山峰花鼓戏”的形成中发挥了重要作用,塑造了其独特的演唱风格,被称为“九曲十八曲”,具有很高的文化艺术价值。孟子文化、古代山顶庙会和“山顶花鼓戏”可以说是相互辉映,相得益彰,这已成为一种罕见的文化现象。

“山山花鼓戏”在其最繁荣时期曾在周边十几个县流行,非常有名。然而,自20世纪50、60年代以来,由于种种原因,《山顶花鼓戏》后继者寥寥无几,其发展令人担忧,逐渐濒临灭绝。2018年初,毕业于北京大学的邹城市委宣传部干部孔相如,在上级的统一选拔下,来到东汕头村担任党支部书记。他热爱传统文化,经过调查和了解后,向上级寻求支持。他组织了一个十多人的歌唱队,开始了“山顶花鼓戏”的传承和延续。经过大家的努力,“山顶花鼓戏”已经向公众上演,一群年轻的后代也接受了培训,初步解决了这个关系到长远发展的关键问题。该工作得到了国内媒体的广泛关注和报道,获得了“2018年济宁市非物质文化遗产保护十大亮点”称号。

“戏剧《盖房子》真的很好。就像我做的一样。我的房子有几处漏水。政府前年为我建造的,几乎和新的一样。这真的要归功于党和政府的扶贫政策。旧社会谁在乎我?“看完演出后,79岁的汕头村民孔昭远特意找到了驻地干部孔相如,并对他竖起了大拇指。

“按照习近平总书记关于优秀传统文化要实现‘创造性转化和创新发展’的重要讲话,充分发挥汕头古画戏曲植根于本地区、深受群众喜爱的特点。在保护和继承这一珍贵艺术的同时,开展科学创新、宣传党的政策、倡导新文化,无疑是新时期开展文明实践活动的良好形式。”孔相如说。

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